시간을 친구로 만들어라 제4장 : 학습(学习) - 진정한 의미의 ‘인간’으로 진화하라

 

 

 

1. 效率本质 효율의 본질

학습을 거부하는 이유는 그게 무슨 소용이 있는지 모르기 때문입니다. 학습은 인간의 모든 능력을 확장시켜 더 많은 능력을 갖추게 합니다. 그리고 이러한 확장은 전적으로 그 사람이 들인 시간과 에너지에 달려 있습니다. 여기서 주의할 점은, 이건 아직 ‘비용’에 해당할 뿐이라는 것입니다. 수익은 고려하지 않은 상태이죠. 실제로, 학습은 투자 대비 수익률이 가장 높은 활동입니다.

‘학습을 거부하는’ 사람들 - ‘죽은 고리(dead loop)’.  

1. 학습을 거부하면, 학습 후 얻게 되는 효과를 알 수 없고,  
2. 효과를 모르니 그게 얼마나 좋은지, 얼마나 클지도 알 수 없으며,  
3. 그러다 보니 자연히 학습하려는 동기도 생기지 않게 되는 겁니다.

 

새로운 기술 하나를 습득할 때마다 마치 다시 태어난 듯한 기분을 느끼는 것이죠. 그런 의미에서, 사실 모든 사람은 한 번만 사는 것이 아니라, 수많은 기회를 놓쳤기 때문에 겨우 한 번만 살아본 것입니다. 수없이 ‘환생’할 수 있는 기회를 놓친 것입니다.

해온 셈입니다.

사실, 어떤 사람들은 남들보다 더 자주 이런 ‘여러 생을 경험한 듯한 기이한 감각’을 경험할 수 있습니다. 예를 들어, 배우들이 그렇습니다. 20년 전 그들의 사진과 지금 사진을 비교해 보면, 가장 큰 차이는 ‘나이’가 아니라 ‘눈빛’이라는 걸 알 수 있습니다. 그들의 눈빛은 더욱 깊어졌고, 투명해졌습니다. 그들은 작품 하나마다 ‘한 생’을 살아냈고, 그런 생을 수십 번, 수백 번 겪었기에 눈빛이 그렇게 깊어질 수밖에 없는 것이죠.

‘학습’의 가장 중요한 점은: 한 번 배운 지식은 결코 되돌릴 수 없다는 것입니다. 그것을 아는 순간, 삶은 변하고, 예전으로 돌아갈 수 없습니다. 더 이상 그 지식을 못 본 척 할 수도, 듣지 못한 척 할 수도 없고, 무시할 수도 없습니다. 그 지식은 곧바로 뿌리내리게 되며, 뽑아낼 수 없을 정도로 박히게 됩니다.

‘학습’의 시작은 단 하나의 기술을 습득하는 데 있습니다. 그 기술이 아무리 단순하고, 흔하더라도, 일단 익히기만 하면 학습이 삶을 얼마나 다르게 만들어 주는지 체감하게 됩니다. 그 순간, 학습 욕구는 마치 싹 튼 씨앗처럼 자라나며, 아무리 큰 돌덩이도 이겨낼 만큼 강력해집니다. 학습을 거부하지 마세요.

 

 

2. 基本途径 기본적인 지식 습득 방법

 

1) 체험(경험)

모든 사람이 지식을 얻는 가장 기본적인 방법은 '체험'입니다. 쉽게 말하면, 오감(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각)을 통해 얻는 감각입니다. 예를 들어, 우리는 만리장성이 웅장하다는 것을 '보는' 체험을 통해 알게 됩니다. 이처럼 인간은 오감을 통해 세상을 처음으로 인식합니다.

 

2) 시행착오

'체험'보다 한 단계 높은 지식 습득 방법은 '시행착오'입니다. 예를 들어, 한 대학 동창이 요리를 하다가 기름이 데워졌는지 확인하기 위해 손가락을 기름에 넣었다가 화상을 입었습니다. 이러한 경험을 통해 그녀는 다시는 손가락으로 기름의 온도를 확인하지 않을 것입니다. 이것이 바로 '시행착오'입니다. '시행착오'는 용기가 필요합니다. 

3) 관찰

'시행착오'를 기반으로 한 또 다른 지식 습득 방법은 '관찰'입니다. 다른 사람의 경험을 관찰함으로써 우리는 그들의 경험을 자신의 지식으로 전환할 수 있습니다. 예를 들어, 앞서 언급한 요리 사건에서 다른 친구는 "손가락을 넣으면 안 되는구나"라고 말하며 교훈을 얻었습니다.
그러나 '체험', '시행착오', '관찰'에는 한계가 있습니다. 많은 지식은 개인적인 '체험'으로 얻을 수 없습니다. 예를 들어, 지구의 구조나 태양의 온도는 직접 체험할 수 없습니다. 또한, 일부 지식은 '시행착오'로 얻기 어렵습니다. 예를 들어, 주식 투자자는 '시행착오'로 결정을 내리기 어렵습니다. 마지막으로, 많은 지식은 '관찰'로 얻을 수 없습니다. 역사 연구자는 수백 년 전의 역사를 직접 관찰할 수 없습니다.

 

4) 독서

'체험', '시행착오', '관찰'을 보완하는 방법은 '독서'입니다. 독서는 지식을 얻는 데 있어 더욱 중요한 수단이며, 더 많은 지적 능력을 필요로 합니다.
인간 외의 동물들은 '독서' 능력이 없기 때문에 경험을 유전자를 통해 축적합니다. 반면, 인간은 문자의 발명으로 유전자에 의존하지 않고 경험을 기록하고 저장하며 지식을 얻고 경험을 전파할 수 있게 되었습니다. 그리고 오늘날, 인터넷의 발전으로 인해 문자의 전파는 그 어느 때보다 편리하고 쉬워졌습니다. 

3. 主要手段 주요수단

‘시도와 실패’, ‘관찰’, ‘독서’ 외에도, 진정한 의미의 지식을 얻는 핵심적인 수단은 바로 ‘사고(思考)’, 정확히 말하자면 ‘올바른 사고’입니다. 

 

문자가 출현하기 전에도 인간은 사고할 수 있었지만, 당시 인류는 이미 알고 있는 지식의 양에 한계가 있었기 때문에, 올바르게 사고하는 것이 매우 어려웠습니다. 먼 옛날 사람들은 인과 관계에 대한 인식이 아주 좁았습니다. 그럼에도 모든 현실 경험이 ‘모든 일에는 원인이 있다’는 믿음을 심어주었죠. 합리적인 설명이 없는 사안에 대해서는 그들은 결국 “신의 힘일 거야”라고 결론지었습니다. 왜냐하면 ‘모든 일에는 원인이 있기 때문’이죠.

 

‘모든 일에는 원인이 있다’는 그 자체는 틀린 말이 아닙니다. 문제는 사람들이 어떤 ‘원인’을 보고도 올바른 ‘결과’를 생각하지 못하거나, 반대로 어떤 ‘결과’를 보고도 올바른 ‘원인’을 찾지 못한다는 점입니다. 어떤 일이 일어났지만 그 원인을 찾을 수 없을 수도 있고, 어떤 원인이 발생했지만 그 결과를 예측할 수 없을 수도 있습니다. 사고와 지식 탐구의 과정은, 어떤 의미에서는 인과 관계를 파헤치는 과정이라 할 수 있습니다.

 

지금까지 이어지는 진화론 vs 창조론(혹은 지적 설계론)의 논쟁에서, 양측 모두 자신의 견해에 확신을 가지고 있습니다. 그러나 본질적인 차이는 이렇습니다: 다윈의 지지자들은 자신의 감각적 한계를 뛰어넘을 수 있는 사고력을 가진 이들입니다. 반면 다윈을 반대하는 사람들은 아직 감각의 한계를 뛰어넘을 만큼 사고 능력이 발전하지 못한 이들입니다. 그들은 과학적 방법론이라는 새로운 사고 도구를 제대로 인식하거나 사용할 줄 모르며, 자신이 왜 과학을 거부하는지도 인식하지 못합니다.

우리 모두는 내면에 두려움을 품고 있으며, 그 모든 두려움은 결국 ‘미지(未知)’에 대한 공포에서 비롯됩니다. 그래서 공포는 영원합니다. 왜냐하면 우리는 결코 모든 것을 알 수 없기 때문입니다. 이 점에서 토머스 소울은 아주 절묘한 비유를 했습니다. “광대한 미지의 세계 속에서 우리의 ‘지식’은 별과 같고, 별과 별 사이의 공백은 그 별 자체보다 얼마나 더 클지 알 수 없다.” 그래서 우리는 ‘신앙’, ‘희망’, ‘사랑’, ‘기적’ 심지어는 ‘괴력난신’과 같은, 학자들이 말하는 “필요한 환상(Necessary Fiction)”을 통해 이 공백을 메우고 마음의 평온을 얻습니다.

 

이러한 관점에서 보자면, 우리는 무엇보다 ‘사고력을 계발하고, 올바르게 사고하는 것’에 시간과 노력을 쏟는 것이 중요합니다.

 

 

4. 经验局限 경험의 한계

 

이야기의 줄거리는 이렇습니다. 실험자들은 원숭이 5마리를 철창에 가뒀고, 천장에는 바나나 한 송이가 달려 있었습니다. 실험자들은 바나나에 손을 대기만 하면 차가운 물줄기를 철창 안으로 뿌릴 수 있도록 장치를 설치해두었습니다. 처음에 한 마리 원숭이가 바나나를 잡으려 하자, 다섯 마리 모두가 차가운 물을 맞았습니다. 반복된 몇 번의 시도 끝에 모든 원숭이들은 “바나나를 잡으려 하면 모두가 고통받는다”는 사실을 체득하게 되었고, 이후에는 아무도 바나나에 손대지 않았습니다. 그 후, 실험자들은 원숭이 중 한 마리를 새로운 원숭이로 교체했습니다. 새로 들어온 원숭이는 바나나를 보자마자 잡으려 했지만, 다른 원숭이들에게 집단 구타를 당했습니다. 몇 번의 구타를 경험한 후, 이 원숭이 역시 바나나를 잡으려 하지 않았습니다. 심지어 왜 맞았는지도 모른 채 말이죠. 다시 원숭이 한 마리를 새로 교체했고, 마찬가지로 시도→구타→포기 패턴이 반복되었습니다. 흥미로운 것은, 가장 최근에 맞았던 원숭이가 새 원숭이를 가장 먼저, 가장 심하게 때렸다는 점입니다. 왜? 단지 자기도 예전에 맞았기 때문에. 결국 시간이 흐르며 처음의 다섯 마리 모두가 교체되었고, 철창 안의 원숭이들은 더 이상 물을 맞지 않지만, 누군가 바나나를 잡으려 하면 무조건 폭력적으로 제지하는 습성만 남게 되었습니다. 그 누구도 바나나와 물의 관계를 경험한 적이 없음에도 말이죠.

이 이야기는 종종 “전통이 어떻게 형성되는가”를 설명하는 데 사용됩니다. 하지만 사실 이 실험이 보여주는 것은 단순한 전통의 형성이 아니라, 지식이 제대로 전달되지 않을 때 생겨나는 비합리적인 관성입니다.

이제 이 이야기를 조금 더 확장해 봅시다.
- 만약 원숭이들이 말을 할 수 있었다면? 서로 이유를 설명할 수 있었을 것입니다.
- 만약 원숭이들이 글을 쓸 수 있었다면? 후임 원숭이들에게 정보를 남길 수 있었을 것입니다.
- 만약 원숭이들이 논리적으로 사고할 수 있었다면? 물을 피하면서 바나나를 먹는 방법을 고민했을지도 모릅니다.
- 그리고 어쩌면 그들을 실험한 사람들을 비웃고 경멸했을 수도 있습니다.

하지만 언어도, 문자도, 논리도 없었던 원숭이들은 결국 바나나와 물 사이의 인과관계를 이해하지 못한 채, 오직 “바나나는 위험하다”는 결론만 남긴 채 오해를 확산시켰습니다. 바로 이것이 “결과만 보고 원인을 따지지 않거나, 잘못된 원인을 설정하는” 경험주의의 위험입니다. 이 대목에서 우리는 학습 과정, 또는 지식 전달 과정에서 가장 큰 장애물인 ‘경험주의’에 대해 이야기하지 않을 수 없습니다. 모든 인간은 어느 정도 경험주의자입니다. 왜냐하면, 앞서 언급했듯이 지식 획득의 가장 기초적인 수단이 '직접 체험(경험)'이기 때문입니다. ‘경험’은 분명 중요한 자산입니다. 그러나 그 한계와 왜곡 가능성 또한 분명히 인식하고 있어야 합니다.

 

 

1) 个体的经验有限 개인경험의 한계

1794년, 영국의 화학자이자 물리학자인 존 돌턴(John Dalton) 은 《색채 시각의 기이한 사실에 관하여》라는 논문을 발표하면서 과학자들이 ‘색맹’ 현상에 대해 본격적으로 연구하기 시작했다. 통계적으로 보면, 전체 인구 중 최소한 3% 이상이 색채를 제대로 구별하는 데 어려움을 겪는다. 이 사실로부터 쉽게 유추할 수 있는 점은, 그러한 연구가 시작되기 전까지 색맹을 가진 사람들은 다른 정상 시각을 가진 사람들로부터 전혀 이해를 받지 못했을 것이고, 오히려 조롱의 대상이 되었을 가능성이 높다는 것이다.

개인의 제한된 경험으로 주변 사물이나 사람들을 이해하지 못하는 경우, 때때로 그것은 놀라울 정도의 참극을 초래하기도 한다. 예컨대, 성소수자들이 사회 속에서 겪는 차별이 그 대표적인 예다. 이러한 사례들은 우리로 하여금 왜 사람들이 ‘이해받지 못함’에 대해 그토록 고통스러워하고, 왜 한편으로는 “이해 만세”라는 구호에 강하게 공감하면서도 정작 타인을 이해하지 못하는지를 설명해준다. 이는 모두 자기 경험의 한계 때문이며, 이것이 바로 경험주의의 핵심적 한계이기도 하다.

 

2) 群体的经验有限 집단경험의 한계

집단의 경험이 제한되는 가장 근본적인 원인은 인간의 수명이 유한하다는 사실이다. 현재까지 200세를 넘게 산 사람은 존재하지 않는다. 그런데 설령 누군가가 200년을 산다고 해도, 지식의 축적과 소화라는 관점에서 본다면, 이는 그리 대단한 시간이 아니다.

기원전 3세기, 그리스 천문학자 아리스타르코스(Aristarchus) 가 태양이 세계의 중심이라고 추측한 이후, 니콜라우스 코페르니쿠스 가 '태양 중심설(Heliocentrism)'을 공식적으로 제기하기까지는 약 1800년이라는 시간이 걸렸다. 또 아리스토텔레스 가 《문제집》 제33권에서 “강한 빛이 재채기를 유발할 수 있다”고 기록한 이후, 현대 과학자들이 비교적 신뢰할 수 있는 설명을 제시하기까지는 2300여 년이 흘렀다. 찰스 다윈의 진화론 또한 오늘날까지도 여전히 소수만이 완전히 이해하고 신념을 가지는 과학 이론에 불과하다. 왜 이런 일이 벌어질까?

 

그 이유는 이러한 지식들이 단지 개인적인 경험만으로는 결코 도달할 수 없는 것들이기 때문이다. 심지어 인류 전체의 집단적 경험조차도 이를 완전히 설명하기 어렵다.

개인이 직접 체험할 수 없는 지식과 마주하면, 보통 두려움이라는 반응이 나타난다. 반면, 집단이 이런 지식과 마주할 때는 종종 집단적 광기가 발생한다. 이와 관련된 유명한 말이 있다:

“많은 경우, 사람들의 선함은 그들의 나약함에서 비롯되고, 그들의 잔혹함은 단지 공포에서 기인한다.”

3) 不仅存在无法通过个体或者群体经验获得的知识，还存在与现有经验相悖的知识 기존 경험으로도 알 수 없고, 심지어 기존 경험에 반하는 지식도 존재한다

 

어떤 경우에는, 그렇게 소중하다는 ‘경험’이 오히려 우리가 앞으로 나아가는 데 걸림돌이 되기도 하고, 심지어 조금만 실수해도 넘을 수 없는 커다란 함정이나 벽이 되기도 한다.

사람들은 새로운 지식을 이해할 때 대개 과거의 경험에 의존한다. 그래서 교육학에서는 “비유(類比)”를 매우 중요한 교수법으로 여긴다. 예를 들어, 중학교에서는 태양계의 구조를 원자 내부 구조에 비유함으로써, 고가의 전자현미경 없이도 학생들이 원자 모형을 상상할 수 있도록 돕는다. 흥미로운 점은, 중학생들이 원자 구조를 이해하기 위해 사용하는 이 ‘비유’ 자체가 그들 스스로 직접 경험할 수 없는 지식인 ‘태양계의 구조’를 바탕으로 하고 있다는 사실이다.

하지만 이러한 비유가 효과를 발휘하려면, 새로운 지식이 기존의 경험과 어느 정도 비슷하거나 연관성이 있어야 한다. 그런데 때로는 이 ‘비유’라는 마법 같은 도구조차 무력해지는 순간이 있다. 우리가 마주치는 어떤 새로운 지식은, 기존의 모든 경험과 정면으로 충돌하기도 하기 때문이다. 예를 들어, 트위터(Twitter) 를 한 번도 사용해보지 않은 사람에게 그것이 무엇인지 설명하려는 경우 등이다. 

잘 살펴보면, 일상적인 의사소통의 가장 큰 장애물도 바로 이것이다 - 서로의 경험에 반하는 지식이나 정보가 전달될 때, 양측이 그것을 이해하지 못해 생기는 문제. 그리고 안타깝게도, 현재 시중에 나와 있는 거의 모든 ‘커뮤니케이션 스킬’ 책들은 이런 본질적인 문제를 제대로 다루지 못한다. 대부분의 책들은 “상대 입장에서 생각하라”고 조언하지만, 양쪽 모두가 상대 입장조차 이해하지 못할 정도로 다른 세계를 살고 있다면 어떻게 할 것인가? 그럴 경우, 우리가 직면한 문제는 더욱 심각해진다.

전 미국 퍼스트레이디 로잘린 카터(Rosalynn Carter) 는 이런 말을 남겼다.

“유능한 리더는 사람들을 그들이 가고 싶어 하는 곳으로 데려간다. 그러나 위대한 리더는 사람들을 그들이 가야 하지만 아직 가보지 않은 곳으로 데려간다.”  
*A leader takes people where they want to go. A great leader takes people where they don’t necessarily want to go, but ought to be.*

내가 보기엔, 모든 교육이 실패하는 본질적인 이유도 여기에 있다. 인간이 미지의 세계를 탐구하고 진리를 추구하는 과정에서, 가장 큰 장애물은 기존의 경험과 충돌하는 지식을 어떻게 받아들이느냐에 달려 있다. 이 지점에서 종교는 더 이상 역할을 수행하기 어렵고, 그 자리는 소수지만 과학적 사고를 훈련받고 체득한 사람들이 사용하는 과학적 방법론(Scientific Method) 이 대신해야 한다.

 

결국, 인류는 지구상에서 가장 어정쩡한 존재인지도 모른다. 오랜 진화의 결과 오늘날의 고도로 발달한 문명에 이르렀지만, 모든 인간은 태어날 때 그저 다른 동물과 거의 같은 출발선에 서 있다. 정신도, 사고력도 처음부터 다시 진화해야만 한다.인간은 태어난 이후, 수년간 지루한 학습과 반복적인 훈련을 거쳐야만 언어와 문자를 자유자재로 사용할 수 있게 된다. 문자 능력이 생겨야 비로소 읽기를 통해 시야를 넓히고, 더 많은 지식을 얻으며, 기존의 한계를 뛰어넘을 수 있다. 또한, 논리를 배워야 하고, 과학적 방법으로 사고하는 법을 익혀야만 비로소 진정한 의미의 ‘인간’이 될 수 있다. 만약 누군가가 교육의 본질을 너무 일찍 꿰뚫어보고, 또 그가 조금이라도 나약한 사람이었다면, 그가 느낄 좌절감은 말로 다할 수 없을 것이다. 우리는 상상할 수도 없는 광경과 마주하게 된다 - 커다란 원숭이가 온 힘을 다해 어린 원숭이들에게 ‘가르치고’ 있는 모습 말이다. 차라리 고릴라가 가르친다면 그나마 낫겠다. 그런 상황 속에서 결국 인간으로 진화해내는 소수의 ‘작은 원숭이’는 상상할 수 없을 만큼의 고통과 시련을 견뎌야만 한다.

 

가장 중요한 첫걸음은 다음과 같다:
- 위의 모든 예시들을 기억하고 이해하라.  
- 이 세상에는 기존 경험과 어긋나는 지식이 실재한다는 사실을 경험처럼 받아들이라.  
- 그 다음, 그 인식으로 미지의 영역을 비유하고 해석하라.  
- 그리고 엄청난 시간과 노력을 들여 ‘과학적 방법론’을 배우고 실천하라.  
- 그렇게 해서, 진정한 의미의 ‘인간’으로 진화하라.

물론 이 점도 분명히 해 두고 싶다:
- 누구든, ‘진화하지 않겠다’고 선택할 자유는 있다.

 

 

5. 自学能力 자기학습능력

 

‘학부 교육’의 핵심(本) 은, 학생들에게 자기학습능력(self-learning ability) 을 길러주는 데 있다. 이론적으로 말하자면, 한 사람이 학부 과정을 마친 후에는, 스스로 필요한 모든 지식을 독학할 수 있는 능력을 갖추고 있어야 한다. 시간을 들여 ‘자기학습능력이란 무엇인지’, ‘어떻게 그것을 익히고’, ‘어떻게 그것을 잘 활용할 것인지’ 를 분명히 알아야 한다.

1) 自学能力的基础是阅读理解能力 자기학습능력의 기초는 ‘읽고 이해하는 능력’이다

‘읽고 이해한다(reading comprehension)’는 건 말처럼 쉽지 않다.  ‘읽기’란, 글자를 인식할 줄 아는 사람이 정보를 수용하는 과정이다.  그렇기 때문에 글을 읽기 전에는 반드시 그 정보가 ‘신뢰할 수 있고 유효한지’를 판별하는 과정이 필요하다.  이건 명백히 오랜 시간 쌓아온 비판적 사고와 판단력을 필요로 한다.

정보를 받아들인 뒤에는 뇌에서 추가적으로 가공 과정을 거쳐야 한다.
- 기억할 필요가 있는 정보는 외워야 하고, 때로는 복습을 통해서만 제대로 기억된다.
- 모두 외울 필요는 없지만 유용한 정보는 글로 정리해서 저장해 두어야 하며, 나중에 찾아낼 수 있도록 체계화해야 한다.
- 새로운 정보가 예전에 봤던 내용과 유사하지만 완전히 같지 않다면, 비교해가며 차이를 식별해야 한다. 그렇지 않으면 나중에 쓸 때 오류를 범할 수 있다.
- 새로운 정보가 예전의 정보와 관련되어 있다면, 그 관계를 명확히 분석해야 한다. 왜냐하면, 뇌 속의 정보량이 일정 수준 이상이 되어야만 ‘융합’과 ‘통합적 이해’가 가능해지기 때문이다.

많은 사람들은, 자신은 훈련도 받지 않았는데 당연히 잘할 수 있을 거라 착각한다.  정말이지, 자기 과신도 이쯤 되면 놀라울 따름이다.

 

2) 检索能力建立在相当熟练的阅读理解能力的基础之上 검색(정보 탐색) 능력은 ‘매우 숙련된 읽기 이해력’ 위에 세워진다

 

인류가 문자를 가지게 되었다고해서 모든 인간이 충분한 문자 이해 능력을 갖췄다는 의미는 아니다. 사실은 이렇다.

- 많은 사람들이 심각한 ‘읽기 장애’를 안고 살아간다.
- 고등학교를 졸업한 뒤에는 책을 아예 읽지 않는 사람도 많다.
- 가끔 신문이나 인터넷에서 짧은 글을 읽어보기도 하지만, 문장을 오독하거나 앞뒤 맥락을 놓치는 일이 부지기수다.

 

이는 정확하고 주의 깊게 ‘글자 하나하나를 읽어낼 능력 자체가 부족하기 때문이다.  하물며, 문장의 논리적 연결까지 이해하려 들면 더더욱 힘들다. 그런데도 이런 ‘읽기 장벽’을 넘어선 사람들은,  지식이 차곡차곡 쌓이면서 - 계속해서 읽고, 관찰하고, 이해하고, 소통하고, 걸러내고 -  도서관의 가치를 점점 깨닫게 된다.

 

3) 写作能力在自学能力中占据重要位置 글쓰기 능력은 자기주도 학습에서 매우 중요하다

여기서의 글쓰기란 간결하고, 효과적이며, 정확하고, 담백하며, 구체적인 설명과 논리를 담은 글을 쓰는 능력을 말한다. 우리 교육은 ‘국어’와 ‘문학’을 지나치게 밀접하게 엮어 놓은 탓에, 문자의 본래 기능을 잊곤 한다. 문학은 문자 활용의 수많은 분야 중 하나일 뿐이다. 인류 전체의 발전 과정에서, ‘문학’ 외에도 문자는 훨씬 더 중요한 역할을 수행해야 하며, 평범한 사람들에게는 정보 전달, 경험 축적, 지식 공유가 훨씬 더 중요할 수도 있다.

 

4) 实践能力是自学能力最终转化为真正价值的根本 실행력은 자기주도 학습 능력이 진정한 가치로 전환되는 열쇠다

많은 사람들이 말한다. “일하고 나서야 뭐가 진짜 필요한지 알게 된다.” 그리고 “쓸 데 없는 것만 배웠다.”고. 하지만 게으르지만 않다면, 언제든 배움은 늦지 않다. 진짜 배움은 ‘필요’를 자각한 뒤에야 비로소 시작된다.

예를 들어 영어 학습. 많은 사람들이 매일 영어 공부를 하지만, 정작 써먹지 않는다. 단어 2천 개만 외우고 기본 문법을 익히면, 이제부터는 써먹어야 할 때다. 전공 관련 영문 자료를 보면 된다. 모르는 단어가 있으면 사전을 찾고, 문장이 어려우면 문법서를 보면 된다. 그래도 모르겠으면 선생님께 물어보면 된다.

하지만 현실은 어떤가? 내가 본 대부분의 학생은 이 첫걸음조차 내딛지 못한다. 단어 뜻도 선생님에게 묻는다 — 사전조차 안 찾으면서. 오늘날처럼 사전도 많고 인터넷도 있는데, 못 찾는 경우는 거의 없다.

그래서 내가 신동방에서 영어 선생을 할 수 있는 이유는, 단지 사전과 문법서를 찾을 줄 알고, ‘이해하고 싶다’는 마음이 있기 때문이었다. 그런데 왜 이렇게 많은 사람이 이 기본적인 실행조차 하지 않을까?

 

 

5) 永远保持开放的心态 항상 열린 마음을 유지하라

우리 뇌에는 ‘선택적 수용’이라는 메커니즘이 있다. 쉽게 말해, 듣고 싶은 말만 듣고, 보고 싶은 것만 보는 것이다. 이는 결점이라기보다 ‘자기 보호’ 기능이다. 

하지만 자기 지성을 계발하려는 사람에게 이건 위험한 적이다. 이를 극복하는 가장 좋은 방법은 기록 습관이다. 즉, 종이와 펜을 활용해 일정 시간 동안 지금은 이해하지 못하는 것, 찬성하는 것, 반대하는 것, 무관심한 것들을 기록하는 것이다. 각각에 대한 이유나 예시도 함께 적어둔다.

이런 습관을 가진 사람은 다른 사람이 가질 수 없는 ‘반추 능력’을 가지게 된다. 바로, 정보와 지식을 다시 씹고, 다시 떠올리고, 새롭게 이해할 수 있는 능력이다.

 

 

6) 了解学习的进程 학습의 진행 과정을 이해하라

아주 순진한 착각 하나는: “노력하면 계속해서 발전할 수 있다”는 생각이다. 현실에서 학습은 절대 선형적이지 않다. 대체로 계단형 곡선을 그린다. 한참 동안 아무런 성과도 없다가, 갑자기 확 성장한다. 그리고 다시 정체기를 맞는다. 정확히 말하자면, 곡선은 일정한 패턴이 있는 게 아니라 오르내림이 있는, 장기적으로 상승하는 파형이다. 

이 곡선을 몰라서 많은 사람들이 실망하고, 결국 포기하게 된다. 사실, 우리가 그렇게 자주 실망하면서도 오래도록 버틴다는 건 이미 ‘엄청난 끈기’를 보여준 것이다. 단지 곡선을 몰랐기 때문에 잘못된 시점에 포기했을 뿐이다.